jueves, 13 de diciembre de 2007

Como cierre del año

Estuve viendo las fotos de fin de año que Juani colgó en la página de la camada: muy buenas.

Ya concluido el "ciclo lectivo", no quería dejar de compartir con Uds. algunos recursos que me quedaron colgados durante el año:

Sobre la libertad de expresión, como uno de los derechos básicos del Primer Constitucionalismo:



NOTA: si hacen clic en el botón inferior derecho de la presentación de arriba, van al sitio de "slideshare", desde donde pueden ampliar la visualización o, si quieren, bajarse el archivo.




Sobre la Ecología, incorporada al Tercer Constitucionalismo:




Sobre las elecciones de octubre:




Si puedo agrego algunas cosillas más en estos días.

Espero que ya estén disfrutando de unas merecidas vacaciones (si se aburren me avisan y les paso alguna guía de Cívica para resolver, jajaja). Un abrazo a todos.

lunes, 3 de diciembre de 2007

Guías que no estaban colgadas (2007)

Aquí van las guías que no estaban subidas al blog, para completar el album de figuritas en diciembre, jajaja.

Saludos.

Civica2 - guia 1
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Civica2 - guia 5
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viernes, 9 de noviembre de 2007

Un post para Historia

Les dejo el link a la presentación multimedia de la Revolución Industrial vista en clase. Es un complemento al libro de texto.

Saludos.

Revolucion Industrial - adaptado de educarchile
Revolucion Industr...
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domingo, 26 de agosto de 2007

Apunte y guía 7: Soberanía (2007)

Haciendo click en el link inferior acceden al apunte y guía de lectura Nº 7 "Sobernanía".

Para abrirla necesitan la clave que les dí en clase.


Civica2 - guia 7
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Saludos.

martes, 14 de agosto de 2007

Apunte y guía 6: Nación y Estado (2007)

Clickeando el ícono que sigue se puede "bajar" el apunte y la guía de lectura N° 6 "Nación y Estado", correspondiente a la unidad III.

Civica2 - guia 6
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El documento se encuentra en formato ".pdf" y solo admite la posibilidad de visualizarlo e imprimirlo.

Saludos.

domingo, 1 de julio de 2007

Socialización: el caso de un niño lobo

Tal lo prometido el lunes 2/7, subo al blog la nota periodística sobre el niño lobo:


Falleció en la India un joven criado por lobos

NUEVA DELHI (AP). Lo llamaban Ramu, Bhaloo, Shamdoo y finalmente Pascual porque llegó en la temporada de la pascua y las monjas que se encariñaron con él lo consideraron un regalo especial de Dios: un niño-lobo para transformar en ser humano.

Durante años, a partir de su captura en 1976, fue conocido para los residentes locales como Ramu, un nombre común en la India. Pero había sido criado por lobos en el norte de Uttar Pradesh.

Ramu murió la semana pasada en un hogar católico para desamparados desahuciados después de vivir nueve años en la incómoda compañía de seres humanos. Hasta el final fue un patético extraño en ropas humanas, una criatura del crepúsculo fuera de su lugar.

Nunca aprendió a hablar. Se expresaba con gruñidos y era afecto a los juegos de lobos. Abandonó de mal grado la costumbre de comer carne cruda y en todo momento añoraba el bosque. Al principio atacaba a las gallinas pero más tarde se habituó a agitar los brazos como ala para mostrar que quería comer pollo… que siempre le servían cocido.

La crónica periodística de la India da cuenta de varios otros niños-lobo famosos, ninguno de los cuales llegó a ser humanizado por completo.

Ramu, que podría haber tenido entre 16 y 20 años cuando murió, fue tratado en un principio como un fenómeno y como potencial ayudante en las tareas de granja por el hombre que lo capturó y lo rescató de los mordiscos de sus tres lobeznos amigos, de acuerdo con el relato de una revista local.

Pero las misioneras de caridad de la madre Teresa lo mantuvieron alejado de la curiosidad del mundo exterior durante alrededor de nueve años. Las monjas rehuyen la publicidad y rara vez hablaron acerca del niño-lobo aullador e infeliz confiado a su cuidado en la época de pascua, razón por la cual lo llamaron Pascual.

Ramu murió en el hogar Prem Niwas de las hermanas cerca de Ludknow, en el estado de Uttar Pradesh, después de sufrir calambres estomacales hace dos semanas. El tratamiento médico al que fue sometido no surtió efecto y la causa de muerte no fue establecida.

No fue posible obtener un comentario de las monjas porque no poseen teléfono.

Tampoco se sabe si se realizó una autopsia, aunque cabe suponer que puesto que Ramu era un objeto de curiosidad científico los médicos habrían querido examinar su cerebro.

Era el segundo niño-lobo de ludknow llamado Ramu. El primero, más conocido por el público como atracción científica, murió en 1974. De acuerdo a diversas fuentes y relatos.



La historia de Ramu

Esta es la historia de Ramu, fallecido la semana pasada:


Un día de 1976 el humilde mercader Narsingh Badur Singh de la aldea de Narayanpur descubrió a un niño-lobo que jugaba con tres lobeznos en una foresta. Los tres animales corrieron a su madriguera pero Ramu, el menos veloz, quedó rezagado y presentó fiera resistencia con mordiscos y rasguños antes de ser dominado por el hombre, que lo llevó a su casa en una motoneta.

La criatura gateaba, tenía el pelo largo y apelmazado, sus dientes eran desparejos, con colmillos alargados, sus uñas estaban arqueadas como garras, sus manos, pies, codos y rodillas mostraban callosidades. En todo el cuerpo tenía cicatrices de combates selváticos por comida y supervivencia.

El hombre que lo capturó, o lo rescató, le dio el nombre de Shamdoo. Pero el niño-lobo rechazaba la compañía humana y únicamente jugaba con perros. Al caer la noche se mostraba inquieto y debía ser atado para impedir que siguiera a los chacales y lobos que merodeaban en torno a la aldea.

Lo atraía la carne cruda y con solo verla y olerla se le hacía agua la boca. Pero su padre de crianza era estrictamente vegetariano y lo obligaba a comer verduras, que el cautivo vomitaba.

Cada vez que podía el niño-lobo se escapaba de la casa, se metía en un gallinero de un vecino, cazaba un pollo y se lo comía crudo, según la versión de la agencia nacional United Press of India.

Los vecinos finalmente se quejaron de que no había lugar para el niño-lobo en una aldea humana. Singh lo llevó entonces al Convento de la Pequeña Flor de Belén en Sultanpur, cerca de Ludknow, la capital de Uttar Pradesh.

Las monjas trataron de enseñarle a bañarse, vestirse, usar el inodoro y adoptar otras costumbres humanas, pero no consiguieron vencer su resistencia y ferocidad. Lo entregaron a sus hermanas de Prem Niwas en Lucknow, donde comenzó el verdadero proceso de socialización. Las misioneras lo llamaron indistintamente Bhaloo (oso) y Pascual.

Pero el temperamento del muchacho era inestable, dócil por momentos, astuto o rebelde por otros. En ocasiones arrojaba el plato en el que le servían comida, que prefería devorar en el suelo.



"Falleció en la India un joven criado por lobos". En diario LA NACIÓN, 27/2/1985.

domingo, 24 de junio de 2007

Valores: redes conceptuales

A continucación, redes conceptuales sobre el tema Valores, elaboradas por los grupos de 2º1º y 2º2º en base al apunte teórico correspondiente.

Se publican algunas, las que en principio me pareció que ofrecían mayor claridad.












martes, 5 de junio de 2007

Las "jugadas de la fecha" (del lunes 4/6/07)

Sebastián Ríos (2º2º) anota dos jugadas de la fecha:

"Los valores tienen que ser demostrados en publico, en la sociedad en el dia a dia, y no en el entorno familiar o en el grupo de amigos, los valores se fomentan en la familia y cada persona los pone en pracitca y los va desarrollando. En la actualidad los valores son "escondidos" a causa de las injusticias que se cometen."

"Hoy en clase estuvimos viendo una pelicula española ("Crimen ferpecto") en la cual trataba acerca de las ventas y competencia entre 2 personas para ver quien era el que mejor vnedia, y pudimos observar que uno de los vendedores no le interesaba si el comrpador no estaba satisfecho o si hacia un bien el tenia que vender a toda costa no tenia moral, cueste lo que cueste este hombre tenia que vender sus cosas y ser mejor que los demas, ser mas prestigioso y rico y conocido"



A último momento (el domingo 10/6) Sebastián García Balcarce (2º2º) anota las que fueron para el las jugadas de la fecha:

"El lunes 4 de junio en clase trabajamos acerca de los valores, que mucha gente en vez de de "expresarlos" de "sacarlos" en el entorno social (en la calle, el trabajo, etc) nada mas los demuestra en la privacidad (en su casa, su familia, etc), y ademas de esto que hoy en día muy poca gente tiene valores o los siguen demostrando por lo menos.

Luego en los ultimos 25 minutos de clase vimos una película en donde intenta reflejar por lo menos a mi modo de ver la competitividad entre los humanos por ser mejor que el otro ante una persona importante. Todo esto que el hombre hace para beneficio propio lo hace sin pensar en el progimo no le importa el modo para hacerlo siempre y cuando pueda, ni se respetan los valores; tambien en la sociedad en que vivimos se se le da mucha importancia al aspecto fisico y no tanto a lo sentimental o a lo de "adentro" de una persona."





PD1: las "jugadas de la fecha" se publican tal como me llegaron vía mail, sin correcciones.


PD2: para quienes ("dicen" que) tienen problemas con el link relativo a los derechos del niño, se los dejo aquí: http://www.lujanargentina.com/html/chicosderninos.htm

viernes, 1 de junio de 2007

La Cultura "hacia adentro" y la tolerancia: lo que quedó en el tintero

Comparto un artículo del educador brasileño Paulo Freire (1921-1997) sobre la tolerancia:


De la tolerancia, una de las cualidades fundantes de la vida democrática


El bárbaro asesinato de Gandino Jesús dos Santos, el indio pataxó que, al despertar por el dolor inefable de su cuerpo en llamas, sabía que irremediablemente estaba muriendo, nos plantea una vez más la cuestión de la tolerancia.De la tolerancia, de la educación, de la democracia, pero no de la tolerancia o indulgencia que A tiene o experimenta en relación con B. En este sentido, la tolerancia implica un cierto favor que el tolerante le hace al tolerado. El tolerante, en última instancia, es una persona dispuesta, bondadosa o benévolamente, a perdonar la “inferioridad” del otro.En esta comprensión alienada y alienante de la tolerancia, como favor del tolerante al tolerado, se halla escondida la desconfianza en el tolerante, cuando no la certidumbre de su superioridad de clase, de raza, de género y de saber frente al tolerado. Éste, por su parte - espera el que tolera-, debe humildemente revelar su gratitud hacia la bondad del tolerante.No es de esta tolerancia ni de este tolerante ni tampoco de este tolerado que hablo. Hablo de la tolerancia como virtud de convivencia humana. Hablo, por eso mismo, de la cualidad básica que debe de ser forjada por nosotros y aprendida por la asunción de su significado ético: la cualidad de convivir con el diferente. Con el diferente, no con el inferior.La tolerancia verdadera no es condescendencia ni favor que el tolerante le hace al tolerado. Más aún, en la verdadera tolerancia no hay propiamente el o la que tolera y el o la que es tolerado(a). Ambos se toleran.Por eso mismo, en la tolerancia virtuosa no hay lugar para disertaciones ideológicas, explícitas u ocultas, de individuos que, creyéndose superiores a los otros, le dejan claro o insinúan el favor que les hacen al tolerarlos.Nadie es verdaderamente tolerante si se admite el derecho de decir del otro o de la otra: lo máximo que puedo es tolerarlo o aguantarlo. La tolerancia genuina, por otro lado, no exige de mí que concuerde con aquel o con aquella a quien tolero o tampoco me pide que la estime o lo estime. Lo que la tolerancia auténtica demanda de mí es que respete al que es diferente, sus sueños, sus ideas, sus opciones, sus gustos, que no lo niegue sólo porque es diferente. Lo que la tolerancia legítima termina por enseñarme es que, por medio de su experiencia, aprendo con el diferente.Algo que me parece fundamental y hasta previo a cualquier indagación en torno a la tolerancia es que ésta constituye una instancia de la existencia humana.Solamente entre mujeres y hombres, seres finitos y conscientes de su finitud, seres que, por naturaleza, son sustantivamente iguales, se puede hablar de tolerancia o de intolerancia. No es posible conjeturar un torno a la primera entre tigres o entre árboles de mangos y jacas.En este sentido, la tolerancia es una virtud que debe ser creada y cultivada por nosotros, mientras que la intolerancia es una distorsión viciosa. Nadie es virtuosamente intolerante, así como nadie es viciosamente tolerante.

domingo, 27 de mayo de 2007

Sobre los Valores: algunas canciones alusivas

Comparto la letra de algunas canciones que tocan el tema de los Valores para nuestra sociedad.

Algunas las escuchamos en clase.


Para pensar, entre otras cosas, en los "ladrones de guante blanco":

"Cuidado con los ladrones", de Ignacio Copani



Si andás por este lugar cuidado con los ladrones
que a plena luz te pueden dejar sin plata y sin pantalones.
Si andás pensando en comprar cuidado con los ladrones,
cuidado que algunos suelen robar detrás de los mostradores.
Cuidado con los ladrones, mamá... cuidado con los piratas,
cuidado con los ladrones que van
vistiendo saco y corbata.
Si vas a mirar TV cuidado con los ladrones,
cuidado con el que sale a vender sonrisa, dicha y buzones.
Si estás queriendo crecer cuidado con los ladrones,
cuidado con el que quiere poner impuesto a tus ilusiones.
Cuidado con los ladrones, mamá... no hay nada que los conforme,
Cuidado con los ladrones que van
a veces con uniforme.
Los que mandan para Suiza sus millones
qué son?... son ladrones.
Los funcionarios que no cumplen sus funciones
qué son?... son ladrones.
Los que dicen defender trabajadores
y cenan junto a los patrones,
los que quieren censurar nuestras canciones
que son?...son ladrones.
Si andás por este lugar cuidado con los ladrones,
cuidado con la factura del gas, es peor que las explosiones.
Si andás por este lugar ponele un seguro al coche,
sacale el estéreo cuando te vas a casa todas las noches.
Cuidado con los ladrones, mamá... con tanto ratero suelto,
cuidado con los ladrones que van
quedándose con tu vuelto.
Los que mandan para Suiza sus millones
qué son?...son ladrones.
Los funcionarios que no cumplen sus funciones
qué son?...son ladrones.
Los que piden sacrificios a montones
y van a Europa de vacaciones.
Los que gritan libertad y te la esconden
que son? ...son ladrones... Son ladrones.





Para pensar en la "anomia", en el incumplimiento de las Normas (y los Valores que las sustentan):

"Marcha de la abundancia", de Ignacio Copani



Tenemos gas para tirar al río
y en pleno invierno nos cargamos de frío,
tenemos pollos gorditos, bien nutridos,
por eso importamos foráneos y podridos.

Hay energía del Chaco a Santa Cruz
y somos reyes de los cortes de luz,
tenemos vacas y tanto toro nuevo
y cien gramos de carne
nos cuestan mas que un huevo.

La abundancia, la abundancia nos inunda
quien habrá puesto las cosas al revés...
Al final en esta tierra tan fecunda
la cosa que más abunda es la escasez.

Florece el trigo segundo a segundo
en el granero dorado de este mundo
y el Padre nuestro y el ave María
no alcanzan para el precio
del pan de cada día.


La abundancia, la abundancia nos inunda
quien habrá puesto las cosas al revés,
al final en esta tierra tan fecunda
la cosa que mas abunda es la escasez.

La abundancia, la abundancia que tenemos
ya tendrá que repartirse de algún modo,
cuando de una buena vez pongamos freno
y entre todos derrotemos al país del acomodo.

Lo que abunda, lo que abunda es la escasez
lo que más esta escaseando es la honradez.







Sobre los "chicos de la calle", una de las injusticias que más nos duele como sociedad:


"Bichito de luz", de Leon Gieco



Los ví con sus pies al aire
entre la mugre y los trenes,
entre la cana y la muerte,
entre los que nos condenan.

Estaban ahí, en la calle,
cargando con ese peso,
ese peso que es su vida.

Los ví jugando a ser chicos,
porque ellos son hombres grandes
que tienen la mirada dura
por no llorar y aguantarse.

Estaban ahí, en la calle,
cargando con ese peso,
ese peso que es su vida.

Los ví cansados del mundo,
los ví morirse de hambre,
los ví con el pegamento
para irse un rato, para escaparse.


Los ví cruzando la plaza,
contando el mango del día
y soñando con eso
que muchas cosas comprarían.

Estaban ahí, en la calle,
cargando con ese peso,
ese peso que es su vida.

Los ví con sus ojos sonrientes,
los ví recibiendo el día
entre la mirada hiriente
de la gente despectiva.

Estaban ahí, en la calle,
cargando con ese peso,
ese peso que es su vida

Los ví cansados del mundo,
los ví morirse de hambre,
los ví con el pegamento
para irse un rato, para escaparse

Letra de María Eva Bazterra Seoane.
Interpretada por León Gieco.
Del disco “Ponele letra a los famosos” (1997), auspiciado por UNICEF Argentina.


viernes, 4 de mayo de 2007

Las relaciones de la Cultura "hacia adentro" - "Guerra de los Colegios" y links


SOBRE LA "IDENTIDAD NEGATIVA" Y LA "VIOLENCIA ESCOLAR".


Ricardo Moscato me acercó vía mail una nota de Mex Urtizberea del diario La Nación que analiza lúcidamente la "guerra de los colegios" entre el Huergo y el Vieytes (Capital Federal, en la zona del monumento al Cid Campeador).

Me parece que este tipo de materiales nos pueden servir para reflexionar en la línea del sinsentido de la intolerancia, que no acepta al otro, al prójimo, por ser diferente, por el hecho de que "es". Y que refleja el vacío en que pueden caer las personas y los grupos. Que a su vez es "la madre" del Racismo, la Xenofobia o el Funamentalismo Religioso, conductas que analizamos bajo el título "la cultura hacia adentro".

No quiero avanzar más en mis opiniones, prefiero que entre todos, mediante el diálogo, vayamos madurando las conclusiones (pueden irlas volcando en la opción "comentarios" y hacemos un cierre en la clase del lunes).

Ahí va la nota:

La edad del pavo

Porque sí nomás. Ahí nomás.
Se miran y se agarran a trompadas.
Se odian, pero ni se conocen.
Se la tienen jurada sin nunca haber cruzado ni una palabra.
Se convierten en enemigos, sin haberse hecho nada antes.
Porque sí nomás.
Por ser de otra escuela.
Por ser de otro cuadro.
Por ser de otra onda.
Por ser de otro barrio.
Por ser otro, el otro.
Ahí nomás, sin sentido.
Se esperan a la salida.
Se cruzan en una plaza.
Se encuentran en un boliche.
Se topan en una calle. Se miran y se agarran a trompadas.
Se miran sin mirarse y se agarran a trompadas.
Porque sí nomás.
Se entregan a la nada.
Se organizan por chat las peleas.
Se entretienen yendo a buscarlas.
Se divierten cuando las relatan.
Se consigue así un sentido para sus días.
Se hacen así conocidos entre los demás.
Se encuentran así una identidad.
Se descargan así de algo que poco tiene que ver con ese alguien al que le están pegando cuando le pegan a alguien.
Se vengan así de algo que no les ha hecho ese alguien al que le están pegando cuando le pegan a alguien.
Se sacan así de encima algo que cargan solos, que es equivalente a lo que carga solo ese alguien al que le están pegando cuando le pegan a alguien.
Se evaden así de algo que encuentran en ese alguien al que le están pegando cuando le pegan a alguien.
Se lastiman por algo que ya los tiene lastimados.
Por algo es; no es porque sí.
Por algo pasa; no es porque sí.
Por algo que falta o por algo que sobra; no es porque sí.
Por algo que abruma o por algo que escasea; no es porque sí.
Por algo; es no es porque sí.
Se entregan a la nada.
Se trenzan en grescas vacías de contenido.
Se desafían a peleas vacías de razones. Se inventan razones vacías de sentido.
Se sienten los contrarios de quienes son en verdad sus iguales.
Se imaginan triunfos que no son triunfos.
Se dejan heridas sin significado.
Se miran y se agarran a trompadas.
Se miran sin mirarse y se agarran a trompadas.
Ahí nomás.
Se odian absurdamente.
Se odian porque sí.
Pero se odian por algo que los trasciende.
Por estar de moda odiarse entre otros y unos.
Por estar de moda no ver en el otro a un igual.
Por estar de moda el vacío.
Por estar de moda la falta de sentido.
Por estar de moda entregarse a la nada.
Por vivir en un mundo que está atravesando la edad del pavo.


Por Mex Urtizberea.
Para LA NACION.

Para ver la nota en su contexto original hacer clic aquí.



LINKS PARA SABER MAS.


Una nota del diario "Clarín" sobre la Xenofobia que puntualiza el acoso moral hacia la colectividad boliviana. Sostiene que el propio Estado desarrolló en los noventa un "discurso xenófobo (...), que tuvo su correlato en los medios de comunicación. Se generó una imagen del inmigrante como amenaza para el empleo, la sanidad, la seguridad y la identidad nacional": hacer clic aquí

Otra nota del diario "Clarín" sobre la Xenofobia. Se ocupa de la polémica en torno a los talleres textiles ilegales con trabajadores bolivianos. Hacer clic aquí.

Una nota más del diario "Clarín". Desarrolla la temática del Racismo en el fútbol. Hacer clic aquí.

Otra nota del diario "Clarín". Presenta una investigación del Centro de Estudios Sociales de la DAIA que mide en un 36% el aumento de los actos de antisemitismo. Hacer clic aquí.

Una nota del diario "Página 12" que muestra los resultados de una encuesta del INADI sobre discriminación. Hacer clic aquí.

Sitio web del INADI (Instituto Nacional contra la Discrimincación, la Xenofobia y el Racismo), dependiente del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación. Hacer clic aquí.

Sitio web de "SOS Discriminación, Asociación Internacional". Organizado temáticamente en secciones muy claras, tales como "Discriminación", "Racismo", "Xenofobia", "Voluntariado", etc. Hacer clic aquí.

viernes, 20 de abril de 2007

Sobre wikipedia

Como ví que en algún caso resolvían las consignas de la guía de lectura Nº 1 en base a búsquedas en wikipedia, quería hacerles algún comentario al respecto.

Si bien yo mismo puse en la barra lateral del blog un link a este sitio web, tal como se planteó en clase, esta enciclopedia sirve "para salir del paso", para sacarnos la duda sobre alguna fecha o dato puntual (que en general están bien consignados), pero de ninguna manera "alcanza" como fuente confiable para una investigación "seria" (por lo menos deberíamos intentar chequear lo que allí encontremos).

Su falta de autoridad (¿quién es responsable cuando todos participan en la elaboración de los contenidos?) y de rigurosidad (cualquiera puede subir información errónea o malintencionada, a pesar de la idea de que a la larga todo termina por "equilibrarse") son notorias.

Les dejo sobre este tema el link de una nota que subí en otro blog hace tiempo: hacer click aquí.

miércoles, 11 de abril de 2007

Las "jugadas de la fecha" (del lunes 16/4/07)

Durante la clase del lunes 16/4/07 se planteó que el concepto de cultura, en tanto "cosmovisión" de un pueblo ("sentido amplio de la cultura"), trasciende el mero conocimiento denominado científico o las expresiones artísticas "refinadas", es decir la acepción de cultura en tanto erudición ("sentido reducido de la cultura").

Las jugadas de la fecha según Ion Rodriguez Galtero (2º3º) y Pedro Carricaburu (2°2°) fueron:
  • "La cultura no solo se aprende en la escuela, es un hecho cotidiano que sobrevive a cada generación"
  • "Es todo lo que crea y rodea al hombre"
  • "Existe también el imperialismo cultural, en el cual una cultura domina sobre otras, por ejemplo la europea a través de los mapas"
  • "Hoy en dia se hace un uso muy limitado del concepto 'cultura'. Por ejemplo: 'esa persona es muy culta porque fue a la universidad más cara de la Argentina' ".
  • "También los planisferios son una representación cultural. Por ejemplo EEUU se representa en el centro del planisferio (mediante los mapas ¿Mercator?)".

Esta semana no hay "jugadas de la fecha" (por el lunes 9/4/07)

Así como el lunes la bandera del colegio estuvo a media asta, no me animo a encabezar este "resumen semanal" bajo el inocente título "jugadas de la fecha". El crimen del docente Fuentealba en Neuquén me exime de mayores explicaciones.

Lo que sí podemos hacer es continuar, mediante la opción "commenarios", la reflexión de Andrés Aguerre en el sentido de:
  • contra la indiferencia conmovernos por nuestro país, por nuestro prójimo (nuestro "próximo") y por todas las situaciones de injusticia en general (dando cabida tanto al conflicto desatado en Neuquén como a las inundaciones del Litoral)
  • buscar siempre responder a la violencia con la paz
  • ver cual es nuestro "granito de arena" para aportar a la construcción de la cultura de la paz en nuestra Patria, nuestras familias, en el colegio, grupo de amigos...
  • poner esto en nuestras oraciones
Para los que quieran profundizar, y esta es la única cuestión estrictamente académica del post de hoy, les dejo disponible aquí la entrevista del diario Clarín del domingo 8/4/07 al escritor mexicano Carlos Fuentes (la nota que comenté en clase en relación a la cultura).

miércoles, 28 de marzo de 2007

Las "jugadas de la fecha" (del lunes 26/3/07)

Así como "Fútbol de primera" elige los goles de cada fecha del torneo de fútbol, me tomo el atrevimiento de hacer un paralelismo con nuestras clases de Cívica de 2º año mediante la sección que inauguro hoy, intitulada "las jugadas de la fecha".

La idea (por ahora) es armar una suerte de archivo semanal (en lo posible) con "lo más selecto" de las charlas, discusiones, comentarios y/o preguntas que surgen durante las clases, fruto de la participación de los alumnos (es decir ustedes) .

Por supuesto que la elección nunca va a satisfacer a todos y que van a quedar muchos temas en el tintero. Pero para eso también está la posibilidad de subir un "comentario" al final del artículo, planteando el acuerdo o desacuerdo con la frase elegida, o -¿por qué nó?- también proponiendo otra frase que el lector juzgue más significativa.

Empiezo con dos comentarios escuchados en 2º1º, de los que no tengo presente quienes eran sus distinguidos autores (les agradecería que si alguno lo recuerda me pase el dato mediante la opción "comentarios" del blog):

  • Estábamos viendo la cuestión del "instinto sociable por naturaleza" del hombre, que la vida social no es algo añadido u optativo para la vida humana, cuando alguien acotó: "El hombre nace con la sociedad incorporada".
  • Tratabámos de entender las diferencias y puntos de contacto entre el hombre y los animales valiéndonos de los conceptos de "inteligencia", "voluntad" e "instinto". Alguien iluminó la discusión al expresar algo así como que "los animales nacen con un chip que les dice como hacer siempre las cosas de la misma forma".

PD: para los que les haya interesado la historia de Tarzán vista en clase, en la que el hombre-mono aprendía a leer por sí solo, les dejo aquí abajo la historieta a COLORES (que en la fotocopia no se pueden apreciar). Agrego además otras viñetas que no analizamos en la clase por falta de tiempo.








miércoles, 21 de marzo de 2007

Presentaciones escritas: normas de la materia

ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO AL FORMATO.



* Las presentaciones escritas (ya sean guías de lectura, trabajos prácticos, etc) deben ser entregadas en la fecha establecida por el docente, la que es previamente comunicada.

* El trabajo debe presentarse pasado a word (no se aceptan presentaciones manuscritas).

* Las presentaciones escritas llevarán una carátula según el siguiente modelo: en la parte superior izquierda debe anotarse el nombre de la institución (Colegio del Salvador); en el centro de la hoja y con un tamaño destacado va el título de la presentación escrita (por ejemplo "Guía de lectura Nº 1: La persona y la sociedad"); más abajo y a la izquierda se escriben los datos correspondientes a la asignatura, profesor, nombre y apellido del/los alumno/s y el curso (2º1º, 2º2º o 2º3º); por último en el extremo inferior derecho va la fecha de entrega del trabajo (la fecha establecida por el profesor).







Colegio del Salvador




Guía de lectura Nº 1:

La persona y la sociedad



Asignatura: Educación Cívica

Profesor: Fernando MADERO

Alumnos:

Juan PEREZ

Pedro FERNANDEZ

Carlos RODRIGUEZ

Curso: 2º 3º






Fecha de entrega: 16/4/2007




* Las presentaciones escritas tendrán las hojas debidamente numeradas en el pié de página a la derecha.

* Se usará papel blanco liso de tamaño A4 o carta, el cual se escribirá sobre una sola de sus caras. No se aceptan trabajos en hojas de otros tamaños, cuadriculadas o rayadas.

* El interlineado será de 1.5 y la letra tipo "arial", tamaño 11.

* El trabajo se presentará en un folio transparente y las hojas estarán abrochadas en el extremo superior izquierdo. Bajo ningún concepto y en ninguna oportunidad se aceptarán hojas sueltas.

* Se considera tan importante la PRESENTACIÓN del trabajo realizado como su CONTENIDO. Se debe tener en cuenta la calidad de la redacción, su legibilidad, la presentación general del trabajo y su carencia de faltas de ortografía.

miércoles, 14 de marzo de 2007

Metodología: el texto argumentativo


No es un relato en el que se cuentan hechos a través del tiempo. Tampoco es una descripción en la que se cuentan como son los objetos, lugares o personas. Se trata más bien de un texto para expresar ideas, pensamientos u opiniones.

¿Qué es un texto argumentativo?



1. Un texto argumentativo es aquel que expone y relaciona ideas u opiniones. Tiene una o varias ideas que son las que el texto quiere probar (conclusiones) y otras que son las que las fundamentan, las pruebas (argumentos).

2. Estas ideas se expresan a través de enunciados unidos por conectores como, por ejemplo:

  • pero
  • sin embargo
  • aunque
  • entonces
  • por lo tanto
  • porque
  • ya que
  • además
  • asimismo


¿Para qué se usan los textos argumentativos?



3. Es muy frecuente que la argumentación se utilice en muchísimas de las actividades que hacemos todos los días:

  • Para expresar nuestras ideas en las conversaciones cotidianas sobre cualquier tema: “Llevá la campera porque de noche hace frío, aunque ahora haya sol”.

  • En textos científicos, académicos, didácticos: es decir, cualquier texto que exprese ideas y explique por qué: “Los usuarios de celulares no memorizan más los números de teléfono. Una de las causas puede ser que la memoria humana está preparada para grabar información hasta nueve dígitos”.

  • En notas de opinión periodísticas, discursos políticos: “La Argentina es hoy una de las candidatas para ganar la Copa Davis ya que cuenta con varios jugadores en los mejores puestos del ranking mundial”.

  • En los textos de carácter jurídico, las sentencias de los jueces, los reclamos: “Esta persona debe tener tres meses de licencia por maternidad según el artículo 177 de la Ley de Contrato de Trabajo”.

  • En los informes, trabajos y evaluaciones que escribís en la escuela: “La afirmación no es correcta porque los datos históricos son falsos.


Ejemplos de textos argumentativos


A partir del punto 3 de la guía de lectura Nº 1 se ofrecen dos ejemplos de textos argumentativos:


TEXTO ARGUMENTATIVO Nº 1


ARGUMENTOS:

  • El hombre solo no se basta a sí mismo.
  • Al relacionarse con los demás el hombre comparte esfuerzos, capacidades y objetivos.
  • A través de la Sociedad el hombre hereda los logros de sus antepasados.


CONCLUSIÓN: el hombre es un animal sociable por naturaleza.


TEXTO POSIBLE:


"El hombre es eminentemente un animal sociable por naturaleza ya que de vivir en soledad no se bastaría a sí mismo. Otra de las razones que fundamentan la hipótesis precedente es que solamente al relacionarse con los demás el hombre puede compartir esfuerzos, logros y objetivos. Asimismo es a través de la Sociedad que se pueden heredar los logros de los antepasados".


TEXTO ARGUMENTATIVO Nº 2 (para completar)


ARGUMENTOS (completar según la conclusión)


CONCLUSION: el hombre es inteligente, libre y responsable.


TEXTO POSIBLE (completar)




ATENCION

A veces, la conclusión puede estar al principio y luego aparece la fundamentacíón; otras veces, están primero las premisas y después la conclusión. O bien un texto puede tener varias conclusiones o muchas veces la conclusión puede estay ausente. Cada conector introduce una conclusión o un argumento.




Bibliografía:

Salvo los ejemplo de la guía de lectura, el resto del documento es una adaptación de: "Análisis de textos argumentativos I. Ideas y palabras" en CASARINO, IPPOLITO, PORRO y ZIBECCHI (2005), Formación Ética y Ciudadana 8. Santillana, Buenos Aires.